Prodaja vstopnic
pri blagajni MGL
vsak delavnik
od 12. do 18. ure
in uro pred predstavo
telefon 01 2510 852

blagajna@mgl.si

 

 

Spletna prodaja
in na

prodajnih mestih
Eventima.

 

 

ŽELIM
PREJEMATI
SPORED

 

 

Pridružite se nam na

NA PRVO STRAN

Plavt Osli

 

Asinaria
Prva slovenska uprizoritev
Premiera 23. aprila 2009

Predstava traja 1 uro in nima odmora.

 

 

       
               
       
               
         

 

fotografije Miha Fras

Prevajalec Marko Marinčič

Režiser Vito Taufer

Dramaturška sodelavka Jera Ivanc

Scenografka Ema Kugler

Kostumografka Jelena Proković

Avtor glasbe DJ Jamirko

Koreografa Rosana Hribar, Gregor Luštek

Lektorica Maja Cerar

Oblikovalec svetlobe Andrej Koležnik

 

Igrajo

Liban, suženj Uroš Smolej

Demajnet, Atenec Boris Ostan

Argirip, sin Jaka Lah

Kleareta, zvodnica Tanja Ribič

Leonida, suženj Lotos Vincenc Šparovec

Trgovec Gregor Čušin

Filajnija Iva Krajnc

Diabol, mladenič Matej Puc

Parazit Gaber K. Trseglav

Artemona, Demajnetova žena Jožef Ropoša

 

 

Zgodba in ozadje

 

Glavna akterja Plavtovih Oslov sta zvijačni suženj Liban (Uroš Smolej) in bojeviti in nevarnejši suženj Leonida (Lotos Vincenc Šparovec). Liban in Leonida sta klasičen kontrastni komedijantski par, katerega odnos temelji na tem, da si odrska sodelavca kot posameznika ne bi mogla biti različnejša. Gospodar, atenski meščan Demajnet (Boris Ostan), sklene zavezništvo z zvijačnim sužnjem, ki naj poskrbi za kupnino prostitutke Filajnije (Iva Krajnc), hčere zvodnice Klearete (Tanja Ribič), v katero je zaljubljen njegov sin Argirip (Jaka Lah). Filajnijo pa si želi tudi mladenič Diabol (Matej Puc). Osli v nobenem pogledu niso sentimentalna igra. Plavtovi junaki niso ne naivni ne posebej moralni. Demajnet je opolzek, Liban zahrbten, Leonida nasilen, Argirip nezrel. A od vseh je najmanj simpatična Kleareta, ki je zvodnica lastne hčere. Čeprav je bil družbeni odnos do kurtizan v starem Rimu verjetno bolj popustljiv kot danes in je bil po svoji posmehljivi brezbrižnosti bržkone bliže sodobnemu mnenju o pornografiji kot prostituciji, lahko iz Plavtovega odnosa do dialoga med Kleareto in Filajnijo vendarle sklepamo, da so se tudi rimski gledalci zgražali nad materinim oddajanjem hčerinega telesa. Nekaj incestnega pa je v situaciji, ko oče izkazuje ljubezen do sina tako, da z njim dobesedno deli Filajnijo, zato so gledalci na koncu Oslov celo zadovoljni, ko njuno groteskno zabavo prekine Demajnetova žena Artemona (Jožef Ropoša).

V Oslih se svet »nove komedije« že v prvem prizoru postavi na glavo, ko smo priča vsakdanjemu prepiru med gospodarjem in sužnjem. Položaj sužnjev v Rimu je bil namreč bistveno drugačen kot v Grčiji. Medtem ko so v Rimu gospodarji sužnje lahko po mili volji prodajali in kaznovali ter jih vse do prvega stoletja pred našim štetjem popolnoma zakonito celo ubili, so imeli v Grčiji sužnji precej več pravic. Vsaj na papirju, na primer, so svoje gospodarje lahko celo tožili.
Čeprav navadno veljajo za začetnike tako imenovane stendap komedije bodisi angleški komedijanti music-hallov iz devetnajstega stoletja ali pa ameriški vodvil iz prve polovice dvajsetega, lahko vsaj zametke te gledališke zvrsti najdemo že v značilnih dolgih monologih grške nove komedije. Tako kot pri Menandru jih tudi pri Plavtu navadno izvajajo sužnji.
»V 2500-letni dramski ropotarnici se zdi prav rimska komedija najbolj pisana na kožo našemu času: vse se vrti okrog vprašanja, kdo bo koga nategnil. Večinoma imajo glavno besedo sužnji, ki o stanju stvari na tem svetu nimajo povedati kaj prav prijaznega. Je pa Plavt poskrbel, da se ob njihovih maščevalnih spletkah na moč zabavamo. Variacija na to temo je v Oslih prignana do absurda, pa hkrati prepoznavna.« (Vito Taufer) 

Iz gledališkega lista: Jera Ivanc PLAVTOVI OSLI (Asinaria Plauti)

 

 

Začetki rimskega gledališča – približna časovnica (pr. Kr.):

 

364 – prva gledališka igra v Rimu (brez besed)
290 – rodi se Grk Livij Andronik (Livius Andronicus), prvi rimski dramatik in začetnik rimske književnosti
280 – rodi se Gnaj Najvij (Gnaeus Naevius), drugi rimski dramatik in prvi disident
25(5) – rodi se Plavt (Titus Maccius Plautus), prvi rimski dramatik, ki je pisal samo komedije
240 – Livij Andronik uprizori prvo dramo v latinščini
239 – rodi se Kvint Enij (Quintus Ennius), prvi dramatik, ki je za svoje usluge dobil rimsko državljanstvo
230– rodi se komediograf Kajkilij Statij (Caecilius Statius)
220 – rodi se Mark Pakuvij (Marcus Pacuvius), prvi rimski dramatik, ki je pisal samo tragedije
206 – ustanovljen je kolegij piscev in igralcev (collegium poetarum histrionumque)
195 – rodi se komediograf Terencij (Publius Terentius Afer)
194 – VIP-sedeži za senatorje so prestavljeni v orkestro
189 – ustanovljen je kolegij dramskih pesnikov (collegium poetarum)
184 – umre Plavt
155 – propade načrt za izgradnjo prvega stalnega (kamnitega) gledališča v Rimu
55 – Pompej zgradi prvo stalno gledališče

 

Plavt je bil gledališki človek in je živel v času – na to ob branju njegovih komedij danes vse prevečkrat pozabljamo –, ko sta bila dramatika in gledališče še nerazdružljiva: preden je prišel v Rim, je bil verjetno član katerega od potujočih grških gledaliških cehov. Pri Liviju beremo, da so bili prvi dramatiki tudi izvajalci svojih besedil, Donat pa nam je ohranil precej zgovorno anekdoto: Ambivij Turpion (Ambivius Turpio), vodja trupe, ki je v Formionu igral naslovno vlogo, je med nastopom na vaji zehal in se praskal z mezincem po ušesu, Terencij pa je navdušeno vzkliknil, da si je, ko je pisal, predstavljal parazita natančno tako! Ko je ugotovil, da je Turpion pijan, je navdušenje zamenjala jeza.
Poklic igralca je bil naporen. Ne samo, da je moral biti izjemen govorec – Cicero se je učil govorniških veščin pri tragiškem igralcu Ajzopu –, ampak je moral znati tudi dobro peti in biti v izjemni telesni kondiciji: Turpion je v prologu k Terencijevemu Samomuku prosil občinstvo, naj mu bo, starcu, dovoljeno igrati mirnejše in tišje vloge, ki ne zahtevajo toliko napora, Roscij pa, beremo pri Ciceronu, na stara leta ni več dohajal piščalarja, ki je bil kot avtor glasbe pomemben soustvarjalec predstave, saj je bilo njegovo ime zapisano takoj za imeni avtorja in igralcev.

V Oslih je vse obrnjeno na glavo: oče hoče biti ljubljen namesto spoštovan, mati je tista, ki s sinom ravna prav patriarhalno, suženj jaha gospodarja, mati zvodi lastno hčer, hkrati pa od nje zahteva, naj ji bo »krepostno« vdana; podobno naj Argirip iz sinovske ljubezni potrpi, da se bo Demajnet pozabaval z njegovo ljubljeno, saj mu jo je vendar kupil (z ženinim denarjem). Na kratko – iz Oslov bolj kot iz katere druge Plavtove komedije veje duh saturnalij. Te so bile praznik (17. december), posvečen starodavnemu italskemu bogu Saturnu – enačili so ga z grškim Kronosom –, in najpopularnejši rimski praznik, ki so ga uradnim datumom navkljub obhajali več dni skupaj.
V Oslih imajo vsi svojega gospodarja, vsi so koga ali česa sužnji (sle/ljubezni, denarja ali človeka), družbene vloge so po Saturnovo obrnjene, metateatra je obilo.